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  • 禅坐属於一切人类

    为其依归。在家人证得“须陀洹”的不计其数，也有很多人证入了“斯陀含果”和“阿那含果”。 有些人想造福德布施供养，可是却腾不出时间来，他们的生活太忙碌了，这些人并不了解功德是什么，功德是种树立良好人格...情况同时具备了造功德或过失的可能性，这些都是修行的机会。当你觉察到哪儿不对时，就不要去做，如此一来，不论到哪儿，都会与一颗功德之心同在。不论你走到哪儿，聪明和伶俐都会相随，这种“态度”，佛陀称为法的...

    阿姜 查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363444926.html

  • 意志

    刻意地注意它是很有帮助的。你的脚步不会自己转的，而是先有个要转身的意志力。许多内观身心互动的因果关系，都是经由这种观察而来的。有时身是“因”，心为“果”；有时心是“因”，而身为“果”。意志一生起，脚步即...意志　　／Joseph Goldstein著 林武瑞 译　　译者按：本文译自”The Experience of Insight, Joseph Goldstein"。该书收录了一项为期三十天禅修...

    Joseph Goldstein著 林武瑞 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393253118.html

  • 肉体的疾病是心灵创化的结果

    。 所谓“万法唯识”，所言不虚，一切都是心灵在主导。往往我们都只在其结果上寻求解决方法，不断的在“果中求”，不断的努力去改变眼前一切的现况，修护目前所处的结果，往往是徒劳无功的，甚至有人干脆换一个环境、换一个新的跑道、换一个新的伴侣，到头来结果还是跟以前一样，在重演历史的悲剧而已。 为何如此？因为我们一直带着业的“因”，这些“因”所产生的“种子”，不断吸引而来的当然都是同样的“果”。所以最究竟的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240976757.html

  • 佛教的因果律

    佛教的因果律 　　什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘；“果”就是结果，也叫果报。“业”就是指一切身心活动，分为身、口、意三业；“报”就是业的报应...共作共受。”《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是“因”未得“果”之前，不会自行消失；反之，不造作业因，也不会得相应的结果。由此可知，有因必有果，有果必有因；因不虚弃，果无浪得。正如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012463175.html

  • 浅 谈“心”与“命”

    　　此诗于心命二义发挥周到，果能依之行，则命自我作，福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。 　　如何理解这“心命”诗的含义呢：应从如下三个方面进行分析、解释。 　　一、四种不同的心、命 　　（１...明白，过去造作的“因”而形成现生的“果”，那“果”就表现为现在的命运。正如种瓜得瓜，种豆得豆，自作自受，恰如其分，毫厘不爽。利人即是自利，害人适足自害。虽然一个因种了下去，到“果”的形成（成熟），也同...

    法空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241779283.html

  • 龙树辩破方法的商榷——从汉译（中论颂）之论六根与因果说起

    空”，但他却反对将缘起关系中“因”与“果”之间的连结视作为由此生彼的作用，并处处对常识、外学和异宗之视“因l和“果”为能生与所生的串连，加以严厉的责斥。以下试以“中论颂”之“因缘品”和“因果品”的几段具代表性之章节说明之：　　3.1 因是法生果，是法名为缘。　　若是果末生，何不名非绿?（因缘品）　　某法得称为某果的缘，乃因我们见它生出某果。由是在彼果未生前，我们为何不名此法为“非”彼果之“缘”呢...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112665647.html

  • 中国佛学：“治心”之学

    后开始修行，根据他的诚心和智慧，能够逐渐修到“预流果”、“一来果”、“为不还果”和“阿罗汉果”四种“果位”，就好像学士学位、硕士学位、博士学位一样，就是仅仅低于佛和菩萨的那个层次，十八罗汉(其实宋代...　　中国佛学：“治心”之学 　　讲到国学不能不讲佛学或佛教。佛教是什么东西？“佛”的全译叫“佛陀”，佛陀就是“觉悟者”的意思。佛教并不是把佛看作神，佛只是一个得道者，是其他人的老师。一般来说，佛教...

    雷铎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20121484387.html

  • 缘起性空及现实意义

    有“缘”,因缘和合而有“果”。世间上的一切者因缘生起,都离不开因果法则。因和果之间有一个缘,因所以能成果,一定要有缘。例如,花的种子种下去,它在能够开花结果,必定要有土壤、阳光、空气、水份、肥料等很多...法则的六条定律,我们可以进一步认识“缘起性空”。 1、果从因生:缘起的先决条件是“因”,有“因”再加上“缘”,条件具足,才能生“果”。“因”是生起万事万物主要的、内在的条件,是生果的直接力;...

    耀中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170293602.html

  • 怨天尤人堕入黑暗 思量善事转变命运

    产生的果报。只要我们有所作业，不论善恶，一定会产生一种相应的果报，这就是佛教中的“因缘果报法”，或简称“因果法。” 　　“果”与“报”严格讲来是两件事：有因聚缘而生果，当我们受果时，我们有选择决定如何...喜受善报目前面对的果，则易引发下一轮的善因、善缘、善果、善报；反之，若苦受恶报，则将引发下一轮更恶的因缘果报。 　　惠能大师说：“思量善事，化为天堂；思量恶事，化为地狱。”讲的就是这个道理。 　　...

    黄胜常

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1819104511.html

  • 注意樱桃吃太多也会中毒

    　　支招：樱桃的药食良方 　　樱桃：美容水果 　　含铁量居水果之首，可预防贫血 　　樱桃自古就被叫做“美容果”，中医古籍里称它能“滋润皮肤”、“令人好颜色，美态”，常吃能够让...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13324114491.html
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